l’art russe à l’épreuve de la Révolution d’Octobre 1917 – Université du Temps Libre du Pays de Morlaix

l’ Art Russe à l’épreuve de la Révolution (1913-1939)

Informations pratiques

le mercredi 18 mars 2015 à l’Auberge de Jeunesse , voie d’accès au port près du « Télégramme » à Morlaix

– 9h00 -9H30 : accueil ( café, thé,…)

– 9h30-12h30 avec une courte pause à 10h45

conférence à 3 voix (Art, Littérature, Musique) sur la période 1913-1939

– 12h30 : repas pris sur place

– 14h15 – 17h00 : 3 ateliers d’analyse uni-disciplinaire : focus sur une oeuvre

( chaque adhérent participera aux 3 ateliers d’environ 45 minutes)

– 1700 – 17h30 : conclusion

Présentation du stage

La Révolution russe surgit en plein coeur de la 1ère Guerre Mondiale en deux temps : février et octobre17. Le tsarisme bascule soudainement dans le bolchevisme. Lénine, figure de proue du nouveau régime prend les rênes du pays et proclame la paix avec l’Allemagne et la dictature du prolétariat, alors même qu’une guerre civile fait rage entre les Rouges et les Blancs.

Comme souvent, l’art anticipe ces changements politiques radicaux. Grâce aux brillants collectionneurs Chtchoukine et Morosov, les artistes russes étaient depuis longtemps sensibilisés aux nouvelles tendances de l’art occidental. Gagnés par la frénésie créatrice, ils s’organisent en groupes d’avant-gardes, cherchant à dépasser non seulement les canons académiques mais aussi les limites de la représentation. Poètes, peintres et musiciens travaillent de concert, comme en témoigne leur première oeuvre commune – l’Opéra Victoire sur le soleil jouée en 1913 à St Pétersbourg.

Les évènements scandales se succèdent : en 1915, lors de la Dernière Exposition Futuriste, Malevitch et Tatline jettent les bases de nouvelles esthétiques originales que sont le suprématisme et le constructivisme. Nombreux artistes, hommes et femmes, soutiennent avec grand enthousiasme la Révolution d’Octobre, mettant sans réserve leur talent au service du peuple ( Maïakovski, Rodtchenko, Stepanova) et s’engagent dans la propagande du régime communiste à l’étranger (El Lissitzky). Depuis la fin du XIXe siècle, de Moussorgski à Tchékhov, la la culture russe fascine l’Occident. Les scènes européennes accueillent des artistes d’exception comme ceux des Ballets Russes , ou encore Stravinski et Scriabine. Après la Révolution, une nouvelle diaspora ( Nabokov,Berdiaev, Tsvetaïeva, Chagall, Rachmaninov) porte souvent un regard critique sur la destinée de l’ancien Empire.

En URSS, la vie culturelle est rapidement réorganisée sous la tutelle du Commissariat du peuple à l’instruction : diverses écoles, associations officielles et syndicats exercent le contrôle sur les artistes, poètes et musiciens. La Révolution est interprétée de deux manières diamétralement opposées : les défenseurs d’un art radical et révolutionnaire (Mossolov, Vertov, Maïakovski, Akhmatova) se heurtent à ceux qui prônent l’éducation du peuple avec des messages simples et intelligibles.

L’accès de Staline au pouvoir fera déchanter la plupart des artistes d’avant-garde. Le Congrès de Kharkov en 1930 marque la mise au pas des écrivains placés désormais sous l’égide du Réalisme socialiste. Cette nouvelle esthétique sera également imposée au monde artistique et musical ( Eisenstein, Prokofiev). En 1936, Staline fustige violemment Lady MacBeth de Mzensk, poussant Chostakovitch à abandonner l’opéra au profit de la musique instrumentale soutenant la propagande d’Etat. Si certains auteurs reconnus comme Gorki ou Cholokov adhèrent aux thèses d’une littérature prolétarienne, d’autres , à l’image de Boulgakov ou de Mandelstam, oeuvrent dans la clandestinité au risque parfois de perdre la vie.

En 1939, au moment de la signature du pacte germano-soviétique, les élans révolutionnaires sont définitivement brisés et les artistes se voient contraints de célébrer le culte de la personnalité.